这是珊珊三丫头爱生活、爱摄影、爱旅行、爱美食的驻足点。

最近，珊珊三丫头来到广东潮州旅行。潮州地区有自己的语言“潮州话”；有自己的戏剧“朝剧”；有自己的美食“潮州菜”；有自己的名人“潮汕富豪”；有自己的建筑“四点金”和“下山虎”；有自己的茶文化“工夫茶”……等等，这些都是潮州文化保存得很好的表现。而潮州人，给人的印象除了有拼搏之外，爱抱团也是出了名。因为潮州话难以听懂，以至于有不少外地人对潮州人形成一种印象：潮州人排外！这是真的吗？

珊珊三丫头这次旅行在潮州逗留了一些日子，虽然因潮州话听不懂给出行带来不便之外，潮州人的热心热情，很多次让珊珊三丫头颇为感动的。其中住在潮州牌坊街郑厝巷的一位老顽童式的奶奶让我在潮州倍感温暖，因为有一天进入了她现在居住的宅子参观，后来好多次经过奶奶家门口，奶奶会把家里吃的喝的拿出来，还担心我在外面走动时饿肚子，要我带上粽子和蛋糕……这位潮州的奶奶就像我老家里邻居的奶奶一样亲切，在奶奶的身上，也充分感受到潮州人一点也不排外。

 这天，当珊珊三丫头来参观潮州“韩文公祠”这个4A景区后，更加坚信，看到潮州人在古代是怎么对待外地人的，说明潮州自古至今是怎么对待外地人的，说“排外”应是一种误解。

 韩愈，是河南河阳人，后人称为“唐宋八大家”之首，著名政治家、思想家、文学家。在唐代元和14年，即公元819年，当时官至吏部侍郎的韩愈因为向当时的皇帝提出停止迎接法门寺佛骨到长安供奉的建议，触怒了当时的皇帝唐宪宗，要把韩愈杀掉，后来因为有宰相裴度等许多人求情，改判贬为潮州刺史。当时的潮州，是蛮荒之地，许多人都认为这一贬就是有去无回了。当韩愈以一个“外地人”的身份在潮州大约有八个月的时间，除了把中原先进文化带到岭南，还为潮州人民做了许多有利民生的好事：办教育、驱鳄鱼、修水利、赎赦奴隶、启用贤士……等等，潮州人深切的感怀，为了纪念他，潮州人为这个“外地人”建筑了韩文公祠。

潮州的韩文公祠，是中国现存纪念唐代大文学家韩愈的一座历史最悠久、保存最完整的祠宇。韩文公祠是在宋咸平2年，即公元999年，在通判陈尧佐倡导下建立，历朝历代多次修缮，足可见潮州人对这里的重视。

韩文公祠位于广东省潮州市笔架山的半山腰上，珊珊三丫头是从潮州古城走过广济桥，走出广济桥后再到对面马路，再走一小段路，就到达了。韩文公祠属于4A景区，是免费进入的，进入前需要凭身份证登记取票。

当珊珊三丫头来到韩文公祠的大门前，最先是看到一块碑，写着“全国重点保护单位”。然后，看到正中立了一块四柱三间式白石牌坊，写着醒目“韩文公祠”几个字。在这里向上望，整个韩文公祠建筑显得雄伟巍峨。

从右门进入，在牌坊的右侧，穿过一条有一百多米的一条石碑长廊，再沿着楼梯就进入韩文公祠。

公祠内分前后二进，后进是建筑比前进高出几米，正殿中央塑韩愈像，两旁塑侍从张千、李万。然后看到这里现在保存了许多的历代碑刻，其中年代最早者是苏轼的《潮州韩文公庙碑》，另还有《增修韩祠之记》、《功不在禹下》等等，都是记载着韩祠的历史和韩愈治潮业绩以及颂扬韩祠的诗文。

从公祠出来后，最后走到侍郎阁，这是一座两层高的垂檐建筑，下层是展览厅，上层辟为“韩愈纪念馆”，阁前石砌平台正中有2米多高的韩愈半身雕像。这个雕像与正殿像不一样，这个像更加亲切，像是在刻画韩愈在潮州任职时的亲民形象，有人是这样说的：正殿的韩愈是属于整个中华的韩愈，而侍郎阁的则是属于潮汕自己的韩愈。潮州人已把韩愈这个外地人当成了自己人。

在侍郎阁，我们可以一览山下的韩江和潮州古城，感觉此刻的潮州真美。这座城市的发展史上，韩愈确实有过独特的不可低估的贡献。他抛弃个人的痛，用自己的行动，对潮汕的物质、精神文明的发展起到史无前例的拉动。为了表达对这位大文豪的纪念之情，将笔架山改称韩山，山下的鳄溪改称韩江，就是所谓的“山也姓韩，水也姓韩”，足见韩愈这位外地人在潮州人心中的位置。

看完潮州人自古怎么对“外地人”的，你还说潮州人“排外”？我说：这是误解啊！其实，潮州人与其他地方人一样，对于外来者，因为文化、经济、生活和教育方式的不同，刚开始交往时会抱着先观察、后了解和再决定交往与否，这种处理是人之常情，完全是很正常的事，在哪个地方都一样，但是随着您在当地工作生活和学习一段时间，也就慢慢融进去了，不会将您我分得特别细，潮州人对外地人就如此了。

那么，你有来过潮州旅行吗？你有来潮州的4A景区韩文公祠游玩过吗？你认为韩愈这个外地人为什么会受到潮州人如此尊重？作为外地人，你认为潮州人排外吗？作为潮州本地人，你是怎么看“排外”这种误解呢？欢迎大家留言评论哦！本文是版权作品，未经珊珊三丫头书面授权，严禁搬运、转载、洗稿。如需转载，请与作者珊珊三丫头联系，谢谢。