经历了难忘的抗疫，熬过了可怕的疫情，东风本田于6月5日晚正式上市了改款 UR-V。新车指导价为24．68-32．98万，搭载有1.5T和2.0T两款发动机，最大功率分别为142和200KW，最大马力为193和272匹，峰值转矩为243和370牛米，100公里加速仅需要8秒左右。

疫情过后是晴天，春天来得有些晚，但是更加热烈。三座工厂都在武汉得东风本田，于此感受更加深刻。伤痛之后，更需要美好的旅行来抚慰心灵，让我们看看在以后即推出的旗舰SUV到底有什么实力，来让我们的旅程更加美

首先，UR-V非常大，其三围尺寸分别为4856mm*1942mm*1670mm、轴距长达2820mm。再加上美好的侧面流线型，整车体态优美，有些宝马X6的感觉。

再者，UR-V很漂亮，很高档。前脸的黑色前格栅搭配飞翼式银色镀铬饰条，银黑配非常雅致，刀锋式全LED前大灯与一体贯穿式LED组合尾灯前后呼应，并且新增加了LED流动转向灯，很有档次感。

次之，UR-V很舒适。进入驾驶室，手触之处，皆是真皮包覆，仪表台副驾驶位处采用了木纹装饰板，加上按键换挡很的科技感和豪华感。精致的双缝线、局部的纹理饰板无声地渲染着豪华质感。8寸的中控屏中规中矩，搭载HondaCONNECT智导互联2.0系统，支持多种角度的屏幕电动调节，屏幕显示效果良好，支持导航、路况查询、语音交互、智慧停车场支付等功能。

UR-V还新增了空气净化系统、脚踢式感应尾门和无线充电等配置，搭载了Real-Time AWD智能四驱、ADS全时自适应减震与IDM多路况智能驾驶适应系统，让驾驶员可以从容面对各种复杂路况。

还有很多细心的设置让人倍感舒适：比如B柱下方有后排空调出风口，上方有一个突起，可以充当挂衣钩，后排头顶还有一个阅读灯，方便后排看书看手机。中间扶手箱后排有两个空调出风口，风向与风力可调，还有USB接口，充电非常方便。前排车门扶手里面，也有储物格，慧心独运。

此外，UR-V备受赞誉的，还有后排纯平地板，以及非常宽敞的后排空间，坐在后排，打开全尺寸天窗，真是舒适感爆棚。

最后，UR-V还很安全。UR-V有以高强度、高吸能著称的ACE承载式车身结构，能够保证车辆乘员的安全。还有一些智能安全配置，如前后安全气囊、轮胎压力监控、车道偏离警告、主动制动、全速自适应巡航、360度全景图像、4种驾驶模式切换、可变转向等一系列功能，在同档次车上也属先进。

想去远方的人，当然有很多的行李，放心，UR-V的后备箱硕大又规整，常规的深度为840mm，宽度为1070-1490mm，高度为840mm。后排座椅支持比例放倒，放倒之后的进深可达1990mm。

我们的向往之旅

这次，我们跟众车主一道，来到了美丽的西双版纳，开启了我们的向往之旅，全新UR-V美好生活体验季。三天的旅程，美好无比。

第一天，傣族生活体验，曼空岱、曼远村和傣族园

早上吃过丰盛的早餐，9点20，我们坐上UR-V，出发去曼空岱。曼空岱是一个傣族村，十年前还在扶贫，如今却富裕得很。据说当初踩点时，家家闭门休息。找了他们村干部，才同意开门接待我们。

既然同意接待，那就得有点接待的样子。一进村子，就有一队傣族女子跳着迎宾舞迎接我们。傣族女子都有着苗条的身段，穿着紧身的傣族包裙非常美丽，个个摇曳生姿。

既然是傣族村，当然遍地是傣家的吊脚楼。一楼是空地，类似于我们的客厅，有家庭织布，有家庭做陶，也有家庭做竹编的，还有造纸的，不少人很好奇，跟着人家织布、做陶，造纸，不亦乐乎。别人做，都看着挺简单，自己动手就有诸多难题。像织布，其实多数年轻人并不曾见过，所以无从下手，甚至都不知道需要左右踩踏板以让绵线产生产交织，更不说让梭子穿过其中。做陶似乎要简单的，大部分人小时候都玩过泥巴，但是，在旋转的盘上让泥土形成器形却非常困难；造纸最困难，怎么捞纸才好呢？

如今随着时代变迁，这些手艺也在快速地消失。但是，这些手艺却是旅游村的致富手段，也算是替传统文化找到了传承之路。

村里绿化非常不错，到处都是绿植和热带水果。在绿地的空档处，总有一些标语牌，写着一些格言，比如“夫妻同心，家里黄金”等等。颇有民族风情，也有主旋律。看起来这些样，县乡公务员们的扶贫政绩不错，不仅是让村民富了，也教化了民风。

中午在不远处的曼远村吃了傣家饭。很丰盛，很有特点，傣家菜喜欢就地取材，鸡鸭鱼肉可以入菜，花花草草也是佳肴。加上热带气候，所以喜食酸辣。但也辣得有限，而且是通过蘸水来解决，不喜欢吃辣的朋友可以不蘸就行。口味清淡，略有甜酸，比较注重食物本来的滋味，不似贵州四川的油麻辣一片红通通的油。倒是挺合我胃口。其中一道菜是新鲜的野菜，上面居然带着刺，还有一些蓝色的喇叭花，都是蘸了蘸水就直接入口的；还有一道凉拌牛皮，不知道怎么处理的，洁白柔嫩，入口有一点嚼劲；猪皮是晒干后油炸而成的，像是很干的油条一样，入口即化；鱼是烧烤的，鱼肚里塞满了调好味的金针菇，吃起来没有一点腥味，蔬菜比鱼肉好吃；鸡是用特有的香料煮好的，看不到一点油腻，吃起来，只有鸡肉本来的鲜香，还有一点药香……想不到在这里会找到我自己的口味偏好，真是奇遇。这样的吃食，也难怪女孩们拥有窈窕多姿的身材了。

众所周知，东风Honda与湖南卫视联手，全新UR-V作为《向往的生活》第四季节目的官方指定座驾，致力于为新中产人群带去有格调的旗舰驾乘，承载着一家人对美好生活的向往与追求。我们当然不会放过这样的机会，我们不但重走这条路，还要去著名的蘑菇屋看一看。

蘑菇屋静静地呆着，似乎在等待谁的到来。

吃过午饭，大家去了傣族园。

人们常说，西双版纳是一只美丽的绿孔雀，孔雀的尾巴在橄榄坝，傣族园就是孔雀尾巴上最美丽的羽翎。

橄榄坝意为“宫廷花园寨”，在傣语里叫做“勐罕”，“罕”是卷起来的意思。相传佛祖释迦摩尼到这里讲经，教徒们就用棉布铺在地上，请佛祖从上边走过去，佛祖走过去以后，教徒再把布卷起来，勐罕就是这样得名的。佛祖临走时，还显示了圣迹，那就是在石头上留下了深深的脚印。寺庙内的高大塑像是佛祖释迦牟尼的佛像，在佛像背后有一棵高大古老的圣树——菩提树，当初释迦牟尼就在这棵菩提树下成佛的。

后来大家为了纪念佛祖而建立了此佛寺，名为勐罕春满。也叫曼春满。曼春满始建于公元583年，隋文帝开皇三年，距今已有1400多年历史,是当地有名的佛寺之一,也是佛教传入西双版纳后修建。佛寺边有许多贝叶棕，据说这种树能活六十年左右，一生只开一次花，花是乳白色的。花儿开放后就意味着将枯死。而棕叶经过一定的处理之后就是贝叶，可以用作抄录佛经之用，僧侣们用铁笔在贝叶上刻字，再用油墨浸润，即成佛经。据说可以保存千年不坏。

贝叶经是傣族园内7项国家级非文化遗产之一。

勐罕春满这座寺庙非常富丽堂皇，规格极高。

西双版纳大多数居民为傣族，傣族人信奉南传上座部佛教，村村有佛寺，寺寺有佛缘。导游说，每个村子都有自己的佛寺，你要看一个村子富不富，看他的佛寺就知道。傣族人可以自己吃穿差点，但是最好的，一定要奉献给佛家。与北传佛都有所不同，这里的佛寺只供奉释迦摩尼佛祖，我们看到的大多如此。但是也有在佛陀脚下设了菩萨牌位的，那是为了迎合汉人的需求而设。进佛堂一定要脱鞋，表示对佛陀的尊敬。西双版纳民风淳朴，与对佛的信仰有一定关系。

去傣族园最不可错过的就是泼水节节目表演。一路上有鹦鹉、孔雀、大象可以合影留念，还有各种吃食，很是热闹。而最热闹的当然是泼水节。每天有两场表演，一是下午13:30-14:00，一是15:30-16:00。

我们赶上的是后一场。还没有开始表演，周围已经站满了人。时间一到，先上来一组傣族少女跳舞，接着上来了一群傣族小伙和姑娘，当然也有一些游客。游客要上场，得换上泼水服。然后站成相应的队形，在音乐的伴奏下开始泼水祝福。以前认为的泼水就是对着人泼，其实真正的泼水是向着天空，由前向后泼。而把水泼向对方是有具体含义的，那就是男孩女孩对对方有了情义。

第二天，大益茶庄和曼听公园

第二天的行程有点远，大益茶庄离酒店有七十多公里。一早上就坐车出发，盘山公路旁到处都是橡胶林。橡胶树上都绑着一个碗，那是用来盛割出来的树胶的。导游说，七碗生胶才能做出一个小孩子的奶嘴。多少斤生胶才能造一个轮胎？想一想都替胶农辛苦。以前一斤胶可以卖30元，如今只有15元，今年算是好的，能卖到了17元。橡胶原生于南美，是后来引种过来的。如此已经星火燎原之势，成为胶农赖以生存的作物。

再向山里走，就是沐浴在浓雾里大片大片的茶树林。这样的气候对于茶来说非常好，最好的普洱茶就是产自于这里。我们大约会认为普洱茶产生于普洱市吧？其实是产自于勐海。去大益茶庄要经过边境检查站，摇下车窗，出示身份证就过了关。也从侧面见证了中国的强大：并没有多少中国人要越境去缅甸。

我们都知道，茶马古道主要有三条线路：青藏线（唐蕃古道）、滇藏线和川藏线，在这三条茶马古道中，青藏线兴起于唐朝时期，发展较早，而川藏线在后来的影响最大，最为知名。这三条道路的发展都是与茶马贸易密切相关的，其中云南西双版纳出发的滇西古道从勐海出发，一直蜿蜒曲折到达西藏的拉萨。那时的普洱茶非常昂贵，三四饼即可换取一头良马。这些良马到了这里主要是用于搬运菜叶盐铁。所以慢慢地驯化为云南的矮脚马，虽然不高大，但是耐力非凡，运送很重的货物不在话下。如此这些矮脚马已经失去了作用，大益茶庄养了几匹以供游人乘坐它们拉的马车。一辆车可以坐六个人，我们的车上坐了7个人，游览的路上有一段很长的斜坡，看着小马儿吃力地拉车，心里很是不忍。

可是有什么办法呢？如果不拉车不拉货，它们也失去了存在的价值。能否继续生存都是个问题。想一想真是悲伤。人如果不努力，在科技如此快速发展的今天，也是会被淘汰的。你还敢懒惰吗？！

小路两边都是茶林。有些茶树都有两三百年的岁数了，别看着很矮的一丛，那是矮化处理过的茶树，看看粗壮的树杆就知道了。

各种名茶都可以在这里找到。其中最负盛名的当然是紫娟茶，一片紫红的茶林，与众不同。这些茶树都是一棵紫娟茶树繁植而来。上世纪40年代就在勐海发现过这种紫叶紫芽紫杆的茶树，后来找不到了。一直到1985年，在大益茶庄发现了一棵这样的茶树，经过科学检测，各项指标都高于普通茶叶，特别是花青素含量奇高，所以被当作女性美容茶和延年益寿茶。价格颇高，在其园区专卖店里，357克一饼的紫娟，卖价800元。不过，既然如此难得，普洱茶又没有保质期之说，越陈越香滑，购买上两饼也不错。

后来得知，紫娟茶在别的茶庄也有售，价格也跟这里差不多。

看来那株奇异的紫娟菜树，真是子孙万千，绵延不绝了。

大益茶庄里有微缩版的茶马古道，简单粗暴地分为县长家，茶农家和茶商家。三个小小庭院，几株高大茶树、菩提树树荫下，默默地诉说着曾经的辉煌。

在大益茶庄有一个是对游客开放的制茶区。大家都很积极地制写有自己名字的茶饼。由于时间关系，我们没有自己去摘茶，也没有参与杀青什么的，就是最后关键一步：把炒好晒干的茶再次蒸软，然后放到特制的布包里揉搓成饼，再放到特制的石锤下面压实。别小看了这一步，放到石锤下面，人扶着栏杆站在上面来回踩，一直到石锤不再明显地晃动，就说明茶饼压好了。为什么不用机器？因为用机器压虽然省事，但是茶饼过紧不好撕开，人工压制的就很好撕开。便于冲泡。

边上还有小姑娘在泡茶，暂时没轮到制茶的人，可以在下面喝茶。阳光正好，空气清新，这一杯茶喝的是放松与幸福。茶马古道，商贾来往，俱往矣！

在茶庄吃过饭，就开始去往曼听公园。曼听公园很是大名鼎鼎，因为从前，这是傣王的御花园，已经有1300多年的历史了。

进入曼听公园的大门，首先映入眼帘的是一座纪念周恩来总理身着傣家服装，左手端水钵，右手持橄榄枝参加泼水全身铜像。挨着铜像不远，有两株菩提树，枝繁叶佛寺门口两株菩提树，枝繁叶茂，一株为泰国公主所植，一株为中国政府所植，象征着中泰友谊长青。

在这里，有着“傣王室文化、佛教文化、傣民俗文化”三大主题特色。曼听公园是西双版纳最古老的公园，傣族习惯把她叫做“春欢”，意为“灵魂之园”，过去是西双版纳傣王的御花园，传说傣王妃来游玩时，这里的美丽景色吸引了王妃的灵魂，因而得名。这里面还有佛教文化区有享誉东南亚的西双版纳总佛寺——瓦叭洁,和白塔、八角亭、放生湖等。在这里您可以通过进香，拜佛栓线、放生等佛事活动和参观贝叶经领略浓郁的南传上座部佛教文化。

走过密不见天空的人行道，观赏完各种奇花异卉，迈过众多游人留影的小桥，就来到了放生湖。这里分外热闹，游客们除了在这里放生、喂鱼，就是结心愿锁、放心愿卡。各式各样的心愿卡层层叠叠，不可胜数；湖里放生的鱼儿也越来越多，一条条都是人们的心意在游动；心愿卡也挂得密密匝匝，让人透不过气来。人生不过如白驹过隙，何来这么多沉沉心愿。不知道多少人已然逝去，他的心愿卡依然在这里挂着，不知道他最后实现了没有？岁月面前，人是如此地无足轻重；佛陀面前，这些挂怀又何足挂齿。可是人们依然放着自己的心愿卡，一代又一代。不过，世界也因此而越来越美好！人生越来越值得努力。

走过放生湖，看到有条大龙从坡顶匍匐下来，导游说，这条龙是澜沧江的守护神，自然也是西双版纳的守护神纳加。许多年来，一直保佑着这里风调雨顺。这条龙在西藏也有，在下游（湄公河）的泰国也有。顺着这条龙向上走，就是总佛寺。

总佛寺相传是从缅甸来弘法的两位南传佛教僧人，于公元7世纪中期发起兴建的，迄今已有1000多年的历史，是西双版纳建立最早的南传佛教寺院之一，历史悠久，法缘深厚。大约在700年前，总佛寺被西双版纳宣慰确立为此地最高等级的佛寺，是发布全境性佛事活动，昭示批准高级僧职晋升，举行新任宣慰使及各勐土司宣誓仪式的地方，也是西双版纳宣慰及属下各勐土司头人拜佛，各地佛寺主持朝拜的圣地。高僧辈出，可谓是佛教重要的圣地。

金碧辉煌的总佛寺大殿的左边，是一个广场，许多人在此留影休息。忽然有几个人高声说话，说是杨丽萍来了，仔细看时，的确有个戴灰色小帽，穿衣风格怪异的瘦高女人路过。大家并没有拥过去看她，她的随行人员也并不紧张，看起来大家都见怪不怪了，另一方面也有点漠不关心的意思。

我们也不关心，此处会跳孔雀舞的美女多的是。这曼听公园晚上就有晚会，就有这样的孔雀舞表演。曼听公园的门票分白天晚上，想看表演的人，不妨晚上来看。据说还有自助餐，你看，连你吃的都解决了。

今天算是坐车最多的一天，但是却也不觉得累。UR-V在追求舒适和豪华的道路上走得很远，后排座位空间大不说，座椅的支撑性也非常到位，坐上去，腰部没有空隙，支撑得非常舒服。常年伏案工作的我有点腰肌劳损，坐车时间一长就会痛疼。可是这来回一百多公里的路程，却并没有让我痛苦。主打舒适旅行的UR-V的确没有让人失望。现在是西双版纳的冬季，气温非常舒适，用不着加热通风功能，可是居然没有潮湿之感，说明这座椅本来也非常通气不闷憋。

第三天，大佛寺，野象谷

第三天的行程比较好玩。

游览了昨天的总佛寺，以前那是国王贵族的祈福之地，我们今天来到的大佛寺，却是给全西双版纳提供庇佑的大佛寺。

勐泐大佛寺始建于明代，如今的寺庙是在古代傣王朝的皇家寺院“景飘佛寺”的原址上重建的。这座佛寺实际上是建在一座山上，整座山像一朵莲花，而这大佛寺最著名的，就是立于这朵莲花中心的高49米的大佛，俯瞰众生。

我们坐电瓶车从后山蜿蜒而上，路过半山上的钟楼、鼓楼以及藏经阁，并没有下去。上到山顶观景平台，特制玻璃制成的悬空平台上站满了人，有人害怕，找玻璃的接缝处有钢筋的地方走，嘴里还说着，我这是纯粹的心理安慰。平台里可见巍然屹立的大佛的背影，再远处就是人烟繁盛的景洪市区。

沿着台阶，拾级而下，会来到大佛的脚下。通体金色的释迦摩尼佛，一手举起手心向前，一手放下，同样手心朝前。导游说，佛陀这个手势是说一切皆随缘，放下即平地。站在49米的大佛脚下，人是多么地渺小！可是，有这样的大佛保佑，又是多么地安心！傣族人世世代代生活在这片富饶的土地上，心境是如此地平和，平静，都是源于这大佛的保佑吗？还是有信仰在心，所以随遇而安？

顺着台阶再次向下，会看到一个星期佛殿。其实也是佛教故事，说的是佛陀在七天里要做的事。周三比较有意思，白天要听人间的疾苦，晚上还要听动物的疾苦。想一想这是对的，在佛教里，众生平等；而如今我们追求的环保，其实也是这个意思：不能一味地索取，要讲究回报。这个地球，说到底是众生的，不是自认为是万物之灵的人独自的。关于佛像的代表意义有各种说法，也都比较有意思。但其中的众生平等的意思却是一样的。

星期殿位于景飘大殿的后面，这里还有一块巨石，相传是当年佛祖释迦牟尼歇息过的“神石”。神石上的佛塔，是佛祖曾安坐的位置上建立的佛塔，塔中供奉着六颗舍利，是西双版纳迄今体积最小，但舍利最多的一个佛塔。“神石”两側左侧为“星期殿”和右侧为“长寿殿”。

再次向下，会路过为国个国家僧侣设置的大殿。因为每年举办大法会，东南亚的僧侣都会前来，能在这里拥有一个休息的地方，是相当了不起地位的象征。因为这里是按照灵山的规制建立的。

来到最后的广场上，是幼时的释迦摩尼雕像，一手指天，一手指地，“天上地下，唯我独尊”的意思。七头龙正在喷水到佛陀身上。这也是一个传说：

释迦牟尼佛到处传教期间，有一天，突然下起大雨，这个龙王就变化出七个头飞在上空，为佛祖遮风挡雨。以后无论佛祖到哪里讲经说法，这条七头龙王都在天上为佛祖遮阳挡雨，让佛祖顺利地讲经说法。

雕像的左边，是从山上洗下来的泉水池。大地女神正在挽起她的头发，传说中她是释迦牟尼善事的见证人。她双腿跪坐，一只手臂在头顶上，一只在腰右边靠下一点，她双手拿着她的“头发”，头发还吐着水。相传，释迦牟尼佛在修行时，在将被妖魔鬼怪来袭击时，他说：你们伤害不了我，因为我做了许许多多的善事。妖魔鬼怪不信，就在这时，大地女神出现了，她用法术再现了了释迦牟尼做的善事，同时，拔下一根头发，头发顷刻间变大，而且吐出水来，将妖魔鬼怪淹死了。

大地女神是记载释迦牟尼佛祖所做善事的证明人，她发稍上的水为释迦牟尼行善所积，能涤魔荡魅，消灾去难，神奇灵验，法力无边。

其实整座佛寺，是由佛陀出生、出家、成佛、弘法到涅磐一共80年的经历为主线，将佛陀的一生巧妙地注入到整个的建筑和景物中，非常富于教育意义。

下午的节目比较放松，是去著名的野象谷。野象谷位于景洪市以北36公里处，213国道线西侧，勐养镇以北一个叫三岔河的地方，位于勐养自然保护区南部，这里是亚洲野象频繁光顾的地方，野象谷也因此而得名。

1958年，云南西双版纳国家级自然保护区建立。当时，考虑到我国野生亚洲象处于灭绝边缘，各级政府采取了抢救性保护和管理措施。随着保护力度加大，野象种群数量恢复性增长。也正因为严格的生态保护，保护区内天然植被中的荒地、草地及疏林地逐步演替为以乔木为主的森林，林下可采食的亚洲象食物种类和数量逐渐减少。虽然建立了野象食堂，但是，仍然不够它们吃。于是就出现了野象吃庄稼的现象。

据当地的司机说，现在野象经常出没，啃食农民的玉米、红薯，那是常见的事。吃了怎么办？政府说，你就让它吃，吃完了有相关部门给予补偿。所以也没有人伤害野象。反过来说，野象自认为天敌是人，人侵占了它生存的空间，它不伤害你已是幸事。赤手空拳的人看到野象要跑的话，不要朝山上跑，也不要在平地跑，要找个下坡路跑，因为大野的脚没有跟键，它下坡时非常困难，只能慢慢跑，或者干脆滑下来；也不要上树，野象非常有耐心，可以守在树下七天七夜，人有三天不吃喝已经受不了，会掉下树来，野象会用灵敏的鼻子探查人是否还有气息，如果还有，就会用它可怕的大象腿踩踏几下，彻底踩死踩烂为止。

说得这么可怕，那如果我们遇上了野象，又没有山坡怎么办？回答是野象一般不会出现在这里。人来人往闹哄哄的，主要靠听力和嗅觉的野象一般不会来到人多的地方。但是还有几头野象来到过公路上，在野象谷循环播放的记录片里，就有这样的镜头。导游说，那是夏天的时候，现在冬季了，野象不爱过来。

整个野象谷人满为患。几公里的路边，都停满了车。这些都是来看野象的人的车。转过几个弯，野象谷赫然就在眼前。你很难想象，这里会聚集了这么多的人。

整个野象谷划分为几个部分，有蛇晰园，兰花园，蛇晰园的大坑里，只有一只蜥蜴在懒洋洋地爬着，两只蟒蛇在各自的玻璃箱里盘成圆盘；还有一只傻狍子在树下反刍，导游说，它被捕兽夹伤了腿在这里养伤，腿好了之后还会被放归山林，那么多游人从它面前过，它也丝毫不害怕，如果放归山林还是不怕人怎么办？导游说，它是保护动物，没有哪个人敢捕捉它……这傻狍子只怕会更傻了。

这条路边种了不少曼陀罗，有些还开着很大的喇叭花，这种植物的花和果实有神经毒素，人不小心误服会中毒，对于大象也是一样。大象的鼻子非常灵，有曼陀罗的地方，它是不会过来的。单靠几株曼陀罗肯定不行，这道路两边有很牢固的铁丝网，防止野象冲过来。

兰花园也不过如此，有几盆种在小花盆里的兰花，导游说，你们知道为什么你们的兰花养不活吗？你要像这里一样，花盆得有空隙，让它的根可以裸露在外，模仿在野外的生活环境。我只认识几个石斛，还有异常肥大的滴水观音。

其实，大多数人到野象谷是看不到野象的。你得夜里住到树上，等着看野象出没。但是我们今天没有这个规划，所以这次是看不到了。不过，被驯化的大象可以看到，4半钟有大象表演。

我们到表演场的时候，已经有无数好奇的人在等着了。里面有三头大象，两头供人骑和拍照，一头用鼻子反复在把人夹上去，同样也是供人拍照。大象非常驯服，感觉到它们非常无奈似的。

一到4点半，就有6头大象鼻子挽着前面大象的尾巴依次进场。表演了升旗、踢球、跳舞之后，开始了最搞笑的选美节目。台上上去了三个美女，其中一个大象坐在一个铁椅子上，戴上了专用的眼镜，审视着面前的三个美女。驯兽员问，哪一个是美女？大象看了又看，把一顶帽子放到右边的美女头上，想想又不对，又放左边，还是不对，又放中间，最后还是想了又想放在左边的美女头上，不变了。然后开始表演亲吻美女手的情节，很搞笑，它的鼻子吸在美女手上半天不放下来……当然，最后是美女们给了它胡萝卜，才结束了表演。

前面的大象在选美女，后面的大象也不闲着，不停地前后挪腿，跃跃欲试。

我本来以为大象被奴役很不开心，可是看看它们似乎玩得很开心。也许是知道，表演之后有水果吃吧。散场之后，6头大象被牵出场外，拴在一起，游人们开始买水果喂它们吃。这办法好。食量大的大象是不怕游人喂的。

如果有野象群来到它们身边，它们是否会跟着离去？答案是，这种现象不可能发生，因为野象根本就到不了这里。有人说，在大象的眼里，我们就像我们眼中的小猫小狗一样……可爱，你会不会哑然失笑？

回程非常快，因为回头路快嘛。明天，我们也要踏上归程了。这难忘的向望之旅，这些可爱的生灵，这些美丽的风景，这里纯朴可爱的人们，那些好听的歌谣，当然，还有那些佛寺……也许我还会来。你会来吗？如果有UR-V相伴的话，还是来吧。

其实，拥有一辆这样的好车，实现一趟这向望之旅，人生是会像充了电的电池一样，更有力量和干劲的。